مع جميع ما أضيف إليه واحد ومر " أحوال السقيفة " و " كامل السقيفة " . ( 494 : لوامع السقيفة والدار والجمل والصفين والنهروان ) للشيخ الرئيس عبيد الله بن عبد الله السعد آبادي أو السد آبادي ، المعاصر للسيد المرتضى ، ذكره في كتابه " المقنع في الإمامة " الذي ألفه وتاريخ بعض رواياته في 433 . ( 495 : اللوامع السنية في الأصول الدينية ) للشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد الجبار ، كتبه بعد عدة رسائل مختصرة ومطولة ، وهذا متوسطة ، كتبه للسيد حسن بن السيد درويش ، مرتب على مقدمة وستة أبواب وخاتمة ، وفي المقدمة ذكر تعريف الحكمة وأقسامها وغايتها وشرفها وموضوعها . أوله : [ الحمد لله الأحد الفرد الصمد . . . ] يوجد عند السبزواري بكاظمين نسخة ناقصة ينتهى إلى مبحث علم الله . ( 496 : اللوامع الشبرية في الأمراض البشرية ) طبع في الممالك الخارجة عن الايران والعراق قديما ، ولعله الهند وهو فارسي . ( 497 : لوامع الشمس ) رابع الرسائل " السبعة الكاشفية " في النجوم وهو في خصوص أحكام السنين وما يتعلق بها . للمولى حسين بن علي الكاشفي البيهقي المتوفى حدود 910 . ( لوامع صاحبقراني ) وهو " اللوامع القدسية " الآتي ، سمى به لأنه كتبه للشاه عباس الملقب ب‍ ( صاحبقران ) . ( لوامع الظهور في تفسير آية النور ) طبع في الهند ، ومر بعنوان " الرق المنشور " . ( اللوامع العرشية ) كما عبر به في بعض المجاميع وكذلك في نسخة خط المؤلف التي طبع بعض أجزائه عنها ومر بعنوان " لوامع الأنوار العرشية 18 : 362 " على المشهور .